□ 陳崇仁

    市內歌山鎮山頭金村的東北面，有座方靈廟，廟前有個廟臺，它建于清代嘉慶六年（1801），至今雖已有二百多年的歷史，但它仍然相當完好。是我市保存較完整的廟臺之一，被列為市級文物保護項目。
 
    該臺基高1.7米，臺口闊度與進深均為5.25米，呈四方形。臺前四周用寬45公分、厚16公分的石板鑲邊。臺高（從臺面至天花板）3.18米，四方臺柱鼎立。臺頂的藻井繪有八仙過海墨畫，屋頂雙龍競飛，四邊飛檐翹角，屋棟還有精致的磚雕等建筑工藝。

    方靈廟附近的山頭金等村，立一年一度的古歷九月初十為物資交流大廟會。俗稱外重陽（古歷九月初九東陽江鎮的茜疇物資交流大廟會為里重陽，因從地理環境上看茜疇村在歌山缺口里面，山頭金在歌山缺口外面，相互只差十華里路）。按照邑地習慣，凡逢廟會，必有請戲班演戲之舉，一則表示對神靈虔誠之心；二則以求為一方黎民百姓消災驅毒。所以邑地的人們有“有會必戲，無戲不吉利”的說法。每當方靈廟做戲。地方的鄉紳、文人，往往喜歡點《畫方寺》、《方卿見姑》、《山伯訪友》，或《鐵靈關》、《惠靈寺》、《玉靈符》等與“方”字、“靈”字相關聯的戲文。點戲的人如果是姓金的，則又往往喜歡點與“金”字相聯系的戲，如《金棋盤》、《金鎖記》、《金不換》、《金水橋》、《黃金印》、《打金枝》、《黃金塔》、《千金記》、《取金刀》、《抗金兵》、《麥里藏金》等等。從中，也可“見其風俗知厚薄”。

    對于創建方靈廟，歷史上還有這樣的傳說：很早很早前，玉皇大帝為了了解民心，體察民情，指派一位姓方的官員到歌山附近的王村光、缸窯、山頭金一帶來了解黎民百姓的生活情況及心理需求。他從王村光村、缸窯村及山頭金村叫來三個代表性的人物對坐言談。方官員向王村光、缸窯村的二位代表：你們看天下人中是當平民好，還是當官的好？這二位代表隨口說那當然是當官好。方官員又問當官的有什么好？二位代表異口同聲地回答：“當官的人威風凜凜，榮華富貴享不盡”。方官員進而又問：那你們心想要多少官？是一代一代出還是一輩子就出？二位代表迫不及待地要求官越多越好，最好是一下子就都當官。方官員聽后覺得這二位代表心術不是很正，要求也實在過于太高。但方官員靈機一轉，滿口答應他倆的要求。結果呢？讓王村光村出戲子（演員），在舞臺上大官小官任他們做。讓缸窯村的人學會做“缸”（與“官”諧音），大缸小缸也由他們自己做。雙方的意愿得到了應驗。

    第二天，方官員來到山頭金村，找了個頭首進行交談。方官員問他，你們這山頭上是堆金好，還是苦讀詩書求功名好？這位急功近利的頭首說：“那當然是山頭堆滿金好，有了這山頭上的金子，戶戶人家都黃金萬兩，福享不完，何用十載寒窗，苦苦攻書呢？”方官員一聽，就覺得此人貪圖享樂，不愿吃苦。于是乎就將山頭上的金統統變成坭，即黃金坭。但黃金坭種棗樹很好，方官員就給頭首一包棗的種子，意思是教育他“牡丹花好空入目，棗花雖小結實成”。為人須勤勞，切莫空幻想。后來，山頭金村果然就成了棗子的土特產之盛地。神仙的意旨，非常靈驗，故而后人特立方靈廟以祀之。