□     劉  浪  王凌云

畫水鎮畫溪村，又稱王坎頭村，是東陽最大的自然村。據上世紀80年代統計，居民達1890多戶，真所謂千百煙灶萬把人。據《畫溪王氏宗譜》記載：“五季（五代十國）王安封禁陣大將軍，以洪州統制兵馬，出鎮于婺，按部卒于東陽，遂墓于畫溪之滸。生五子，長曰望，為監軍，守墓而家于此。”王望（965——1057）卜宅于畫溪之濱高而長的黃泥坎頭上，土名黃坎頭，俗稱王坎頭，雅稱畫溪。后析分天、地、人三房，子孫繁衍，人煙稠密，陌生人進得村去，曲徑通幽，不太容易出得來。

該村歷史悠久，文化積淀深厚，其古建筑星羅棋布，淋漓盡致地體現了“建筑、繪畫、雕刻”三位一體的中國古建筑特點。明清建筑（群）主要有森玉堂（俗稱樓上廳，明中葉建，近年毀于火）、雙重廳、三重廳（明，有戚繼光手書）、世德堂（明末，殘存后堂，東向門額鐫牒體“迎旭”兩字）、人和堂（明，尚存照壁）、鋤經堂（明末清初、又名八份廳）、懷德堂（清初）、義方堂（清康熙十四年）、敦睦堂（清，又名七份廳、朝德堂（舊廳）、茂槐堂、聿修堂、承啟堂（新廳）、廣業堂、義和堂、世美堂（花廳）等。

鋤經堂位于畫溪三村老市基北邊。該廳約建于明朝晚期，磚、石、木結構，由王氏（地房）二十三世王祖華所建。王祖華曾任過考授郡參軍，生有八子，家族興旺，子孫滿堂，故后人又稱鋤經堂為八份廳。

八份廳的建造聘請了當時最好的能工巧匠，挑選了最優質的木、石、磚料建成三間大廳和廳后堂，雕梁畫棟，氣象恢宏。建成后又添置了一堂華麗的彩燈，每逢正月十五展花燈，美麗異常，熱鬧非凡。新中國成立后八份廳曾做過糧倉，辦過夜校，1997年7月23日列為市文物保護單位。

敦睦堂，又稱七份廳，位于畫溪村中心，坐北朝南，是由畫溪王氏（地房）第十七世孟樊公建造，旁有水閣樓臺，即水閣塘。內設一家天一藥店，磚木結構，古樸幽雅。店堂的標記，一只昂首挺胸的木雕白雄雞，現已流落日本。

七份廳的建造，因當時地基緊缺，造型和其他廳堂不同。它是三廳、三堂前后連建一起的，中間無明堂。前三廳建造得較為精細，雕梁畫棟，美觀大方。相傳，七份廳是孟樊公的七個兒媳為了慶賀公公八十壽辰宴請有處，爭先恐后拿出各自的私房錢和金銀首飾等財物建造而成。

新中國成立初期，敦睦堂是三村政治、文化場所，辦過速成識字學校、農民協會辦公室、集體食堂、生產隊收曬屋以及紅白喜事之場所。由于長年失修，敦睦堂曾面臨倒塌的危險。1997年，時年80歲的三十世孫王洪元、王阿大兩位老人，牽頭發動群眾做好工作，組織成立維修小組。經過小組成員日夜辛勞，團結一致，敦睦堂終于煥然一新。

1949年前，七份廳是附近有名的文化娛樂場所，每逢正月半都有張燈結彩的習俗，解放后尚有部分彩燈保存。2001年敦睦堂彩燈曾在省民間工藝展覽中代表東陽市彩燈參展并獲獎。2004年4月，敦睦堂被列為市文物保護點。

畫溪五村廣業堂俗稱福三廿四間頭，建于清同治至光緒年間，土木結構，有前廳、后堂、東西廂房，坐北朝南，面臨廣場。廣業堂外墻兩側原有馬頭墻，正墻上畫有工整壁畫數幅，門口上方有“禹峰抱秀”四個蒼勁有力的石刻大字，左邊門題刻“種德”，右邊門題刻“鋤經”。廳堂后壁掛著兩塊匾額，一是藍底金字直匾“廣業堂”，兩側雕龍，活靈活現，為清宣統元年題寫；一是紅底金字的 “廣業堂落成頌并序”匾額，由嶺下陸瑞圖書寫。堂內柱子粗大，棚盆采用藍色花溪石制作，牛腿、斗拱、兩廂窗門等雕刻形神兼備，令人贊嘆。

畫溪三村的世美堂俗稱花廳，初建于明嘉靖年間，同治元年遭“長毛”焚毀，于同治、光緒年間重建，越十年又遭火焚，明國丁亥年復又重建。重建后的花廳坐西朝東，前低后高，分門樓、花廳、后堂三進。門樓有明清時期少見的卵芯圖案，文飾殘存。中廳柱粗梁大，飾有各色花紋，其中雀替人物雕刻精細，栩栩如生。重建者之一王開萼，又名王誠，生于光緒己丑十五年，畢業于浙江陸軍學校，胸有大志，不愿當官，寧解甲歸田振興教育，后創辦畫溪小學。解放后花廳曾做糧庫，1989年花廳門下嗣孫捐資重修，面貌一新。

畫溪村落大，分支多，古建筑呈零星四處分布狀，可謂星羅棋布。倘匯于一處，蔚為大觀。

（劉浪：市文聯副主席、作家協會主席；王凌云：東陽市作家協會理事）